寵辱若驚貴大患，若，身和被寵，若驚寵為下，得之若驚，失之若驚，何謂貴大患，若身無，所以有大患者，為吾有身及吾無身，吾有何患不貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可托天下老子說，寵辱若驚，貴大患若身重，如對于我們來講是非常不安的，我建議各位可以自己去體會(huì)一下，當(dāng)人家突然對你很好的時(shí)候，你會(huì)怎么樣你會(huì)覺得很奇怪，唉，這個(gè)人為什么突然間對我這么好，他是不是。想打我什么主意？他對我這么好，我將來怎么回報(bào)他，他對我這么好，我應(yīng)該更加努力，你看這樣一來你的心就不寧靜了，對你好你是這樣的感覺，那侮辱你就更不用說了。

所以老子是觀察入微的受寵若驚，受辱若驚叫做寵，辱若驚貴大患若身什么意思？你把榮辱看的和自己的身體一樣重要，一寵愛我，我就連身體都不要了，我就要?jiǎng)趧?dòng)，憑此的也要回報(bào)你，那就是寵愛重要，身體不重要，人家一侮辱你你就生氣，氣死我了，把身體氣壞了你的身體。你就受罪了，原因就是我們把寵辱看得跟身體同等的重要，那又何必呢？何謂寵辱若驚老子進(jìn)一步來解釋，什么叫做寵辱若驚？

從這一點(diǎn)上來看，我們剛才的解釋就稍微有點(diǎn)粗淺了，否則老子不會(huì)問這個(gè)問題，老子認(rèn)為我們應(yīng)該更深入一點(diǎn)，所以他又問了，何謂寵辱若驚寵為下，得之若驚，失之若驚，這叫做寵辱弱精，你看以前的這個(gè)公屏里面的亂就是重和濕重的一個(gè)爭奪，就那么驚險(xiǎn)，萬分殘酷，不仁一般的說法是寵為上主為下，老子，不是這樣看老子沒有。寵為上如為下老子，直接就告訴我們，寵為下寵對我們來講是不好的事情，你看小孩子被寵壞了，干部被寵壞了，歷史上被寵壞的最可憐的人是誰？

和珅如果沒有碰到乾隆這樣的壞老板的話，他一生都非常好，你看和珅剛剛出道的時(shí)候，他是最反腐最清廉的，可是被乾隆寵成了大奸臣，寵成了大壞蛋，寵成了大腐敗分子，老子告訴我們，有人提拔你的時(shí)候，你要特別的小心，因?yàn)槟墙^不是一件好事，因?yàn)槿艘粚櫨蛪?，所以才有了這一張，要不然這一張寫出來干什么呢？

何謂貴？

大患若身身體把大患帶給我們，就好像從容把大患陪著我們一樣，都是我們應(yīng)該特別提高警惕的大患，這才是老子深刻的用意。你看老子說的很清楚，吾所以有大患者為吾有身及吾身，吾有何患，如果沒有身體還有什么過萬呢？沒有身體的話就不會(huì)受到任何引用，所有的壞事都是你身體干出來的，身體跟重組一樣都是人之大患所有的大罐都是這個(gè)臭皮囊惹來的，吾所以有大患，因?yàn)槲矣羞@個(gè)身體，我們之所以執(zhí)著于榮辱得失。

之所以會(huì)受到誘惑會(huì)偏離道，就是因?yàn)槲覀冇羞@一身臭皮囊，可是這副臭皮囊是我們與生俱來無法去除的，那么老子有什么方法能夠讓人們擺脫身體的束縛，從而做到無我呢？

干脆連身體都不要了嗎？

當(dāng)然不行，因?yàn)橛猩眢w你會(huì)做很多壞事，沒有身體你連好事都做不了，所以老子算了又算還是要我們貴身，什么意思呢好好的保護(hù)好自己的身體，其實(shí)不要讓它受外界的引誘，這樣才是鎮(zhèn)定的淡定的，如果我們真的珍惜自己身體的話，要怎樣做呢？

自動(dòng)門廠家銷售聊寵辱說天下若可寄天下，天下愛以身為天下，若可托天下，你要把這個(gè)身體奉獻(xiàn)給天下，為天下蒼生做事，而不是只考慮你自己一個(gè)人這樣的話你就可以為天下萬物所記，然后也就無了你，就與天下萬物共存了，你就沒有個(gè)人的榮辱了，所以一定要用這個(gè)身體為天下人做事，如果真的這樣的話，若可托天下，就好像天下萬物都會(huì)托在你的身上最深的人，他不敢用寵物來傷害自己，因?yàn)樗龈蟮氖?，你心存天下，你與萬物并存的時(shí)候，你會(huì)忘我。最起碼你剛開始會(huì)覺得我并不重要，為什么不重要？

因?yàn)槲业纳眢w如果不能替天下萬物盡點(diǎn)責(zé)任的話，那只是天天在這里吃飯，消化浪費(fèi)資源還有什么用呢？

無我無身寵辱相同大家注意，這里面又出現(xiàn)了一個(gè)同字，所以你不要以為第1章我們已經(jīng)讀過了，你要讀老子的書，他始終告訴你有和無是同樣的這個(gè)同字很重要，沒有分別，所以老子接下來要告訴我們道是看不見的，但是道的紀(jì)律好像很清楚，但是又說不出來，隱隱約約這就叫做玄妙。